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      馬林諾夫斯基雖然極盡其辯論的能事,但還是發現,要說服他那些島上的朋友們相信的確有父系這么一回事,是完全不可能的。他們認為這是傳教士們發明出來的愚蠢的故事。基督教是一種承認父統的宗教,它不能使那般認識不到父系存在的人們在情緒上或知識上明悉基督教教義。“上帝是父親”的信念,恐怕有必要讓位于“上帝是母舅”這種說法了。但這又沒有表明任何正確的意思,因為父親的身份意味著權力與愛情兼而得之,然而在密克羅尼西亞,母舅們只擁有權力而沒有愛情,而父親們又只有愛情而沒有權力。人是上帝的孩子的觀念,是不能灌輸到特羅布里安德群島上居民們的頭腦中去的,因為他們從未想到過某個人是某個男性的孩子。所以,傳教士們在繼續宣講他們的教義之前,首先將不得不處理這種哲理上的事實。人們可以從馬林諾夫斯基的敘述中得出結論,如果傳教士們的初步工作沒有取得成效的話,是絕對不能繼續他們的福音傳布工作的。

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    2020-09-08 事情是這樣的——為了安撫杜受,打消杜受的報復心理,殷士賦苦心策劃了名、權、情三大策略。所謂名,就是用授命畢劍投資綠色桃園生活城等實事項目迎合杜受,為其贏得名聲,使其得意忘形,無暇顧及復仇事宜;所謂權,就是動用一切背景,促成杜受出任副市長,實現其升官發財的夢想,這樣一來可以抵消其敵意,二來人們就會以為所謂的冤案其實并不冤枉,你看,杜受不是打掉殷士賦副市長的大位自己當上了嗎?他殷士賦才是真正的受害者;所謂情,則是命令畢劍暗中把岳昭惠和杜點點從美國接回來,幫助杜受破鏡重圓,闔家團聚,有了妻女在身邊,杜受必然多些顧忌,不敢隨意施展什么手段,然后再把岳昭惠安排在自己的心腹手下就職,那一切就可以掌握自如。再者岳昭惠向來膽小怕事、多疑善妒,肯定會阻止杜受節外生枝,這樣無異于多了一個最好的遙控器,就算杜受不肯接受,迎回岳昭惠也可以把杜受搞得雞犬不寧,無心他事。名權兩大策略已經實施開來,而且進展順利,成功地牽制住了杜受。上星期五晚上,殷士賦審時度勢,覺得乘勝追擊的時刻到了,便命令畢劍立即啟動情字策略。畢劍雷厲風行,第二天便派人去了美國,今天早上便把岳昭惠和杜點點接了回來。原打算下午在南峰路口迎接杜受的時候給他一個驚喜,哪知杜受突然換了路線,害得他們白等了許久。總算畢劍智計過人,因勢利導,導演了這一幕“指揮部團圓的驚喜劇”。

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