自卑感的產生不是來自“事實”或“經驗”，而是來自我們對事實的結論與對經驗的評價。例如：你是個舉重不行的人，或跳舞不行的人，但是，這并不是說你是個“不行的人”。安德森與毛瑞沒辦法替人動外科手術，他們是“手術不行的人”，但這并不意味他們是“不行的人”。這全都決定在我們用什么標準來衡量自己，拿什么人的標準來衡量自己。

　　這個故事沒有說，通過談話，這個賊是否發生了頓悟。但是它和前一個故事，都用的是禪宗教人覺悟的標準的方法。兩個故事說明人人都有良知，良知是他的本心的表現，通過良知他直接知道是為是，非為非。就本性而言，人人都是圣人。為什么王守仁的門徒慣于說"滿街都是圣人"，就是這個原故。

深的盼望——就像那些腓尼基將領們，曾為了促成漢尼拔終其一生的愿望——進軍羅馬城，

窮神：精研窮盡事物的道理。

有些人在考慮保有一個新獲得的國家而存在的困難時， 可能會感到奇怪：為什么亞歷山大大帝 ① 在幾年間變成了亞 洲的主宰，而且在他還沒有完全征服亞洲的時候就死了，這 樣一來，全國發生叛亂似乎是理所當然的了，可是亞歷山大 的后繼者們卻繼續保住江山，而且除了由于他們自己的野心 在他們當中出現困難之外， ② 他們并沒有遭遇到其他困難。對 此，我回答說：有史以來的君主國都是用兩種不同的方法統 治的：一種是由一位君主以及一群臣仆統治—— 后者是承蒙 君主的恩寵和欽許，作為大臣輔助君主統治王國；另一種是 由君主和諸侯統治—— 后者擁有那種地位并不是由于君主的 恩寵而是由于古老的世系得來的。這種諸侯擁有他們自己的 國家和自己的臣民。這些臣民把諸侯奉為主子，而且對他們

2020-09-08 夢忽視這些連接詞，它只將夢思的內涵奪取過來而加以操縱處理〔13〕。而分析過程的工作

2020-09-08 很濃，所有儀式都離不開敬神、祈禱和唱些宗教歌曲。上述儀式一般各地均

2020-09-08 　　必須在粗豪質樸的人們當中生活過，才能知道快樂無知地生活可以使孩子們一直到多大的年齡都還是那樣的天真。看見男孩子和女孩子是那樣心地坦然地在年輕貌美的時候做那些天真的兒童游戲，看見他們在親熱中流露出純潔的愉快的心情，真是令人又高興又好笑。最后，當這些可愛的年輕人結了婚，兩夫婦互相把他們個人的精華給予對方的時候，他們雙方將因此更加親愛了；長得結結實實的一群孩子，就是任何力量都不能加以破壞的這種結合的保證，就是他們青年時期美好德行的成果。

2020-09-08 ，急于求成。通過這種逐漸修養的方法，就可達到或保持“仁”的境界，這是一種帶有神秘色彩的精神境界。這種經常不斷打點自己的修養方法，實質上是要逐漸窒息或消滅人們對物質利益的追求，恪守封建禮教的束縛，從而維護封建等級制度和大地主大官僚的統治特權和階級利益。

2020-09-08 50輛、