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上海有個初中的男孩在“知心電話”里對我說:“我們的班主任年輕又漂亮。一個夏天,她坐著跟我講話,我站著。透過她那薄薄的連衣裙,我看見了她的乳房。以后上她的課,我眼前總出現那個情景,我無法抬起頭面對她。我覺得我是個罪犯,我想轉學……”
年為
引一句詩:"記得綠羅裙,處處憐芳草"。這人喜愛草,為什么呢?因為草和某一條裙子顏色相同。裙子又有什么可愛的呢?因為它是某個女子所穿的。
修瑟夫人大聲道:“尊敬的市長先生,事情是這樣的,前天中午我回家的路上,看見一群小孩正在毆打一個可憐的女孩,就上去制止了他們,我想送女孩去醫院,可那女孩說哪都不去,要送她回家,可接著她又說沒有家,我怕那女孩再被人欺負,就帶回了家。頭一兩天還好好的,可今天早上管理人員帶著很多花園的居民來我家跟我說,大家都抗議我收留那女孩……”說到這里,修瑟夫人傷心得說不下去了。
§145可能性與偶然性是現實性的兩個環節,——即內與外,作為被設定起來的兩個單純的形式,這些形式構成現實事物的外在性。它們在自身規定了的現實事物里或內容里,以它們的自身反映作為它們本質性的規定的根據。因此足見,偶然的事物和可能的事物的有限性,即基于把形式規定與內容分離開了。所以某物是否偶然的和可能的全取決于內容。
137、美國肯德基國際公司的子公司遍布全球60多個國家,達9900多個。然而,肯德基國際公司在萬里之外,又怎么能相信他的下屬能循規蹈矩呢?
,卡爾威茲(J。
有一段很長的論證用以證明對外征服并不是國家的目的,從而揭示了許多人都采取的是帝國主義者的觀點。確實也有一種例外:征服“天生的奴隸”是正確的而且是正當的。在亞里士多德的觀點里,這就可以證明對野蠻人的戰爭是正當的,但對希臘人的戰爭則是不正當的;因為沒有一個希臘人是天生的奴隸。一般說來,戰爭僅僅是手段而不是目的;因此一個城邦處于孤立的不可能進行征服的局勢之下,也可以是幸福的。生存于孤立之中的國家也并不必須消極無為。神和全宇宙就都是積極活動著的,盡管他們也不可能進行對外的征服。所以一個國家所應該追求的幸福就不應該·是戰爭,而應該是和平的活動,盡管戰爭有時也可以是達到幸福的必要手段。
我們先對一些科學知識加以分析,所有的科學上的知識都是用一些人造的實體,其
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