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　　 第十八章 優生學

八年前「即1950年」我在美國從一位原子物理學家那里第一次聽到羅素的論點，這

　　“人對人是狼”。面對這些人生的和歷史的經驗，誰還有勇氣對這個結論提出疑問呢？一般來說，這種殘酷的進攻性等待著某種刺激或是為某種其他的①〔參看《幻想的未來》第五章。弗洛伊德在后面第138—139頁又回到了“愛鄰猶愛己”這一圣訓的問題上。〕意圖服務，這種意圖的目標也許用比較溫和的手段就可達到。

　　芝諾屬于愛利亞學派，這個學派的目標是要證明所謂變化這種事情是不會有的。對世界應采取的自然看法是：存在著發生變化的物件；例如，存在著一支時而在此、時而在彼的箭。哲學家們把這個看法對分，發展出來兩種誖論。愛利亞派的人講，有物件而沒有變化；赫拉克利特和柏格森講，有變化而沒有物件。愛利亞派的人說有箭，但是沒有飛行；赫拉克利特和柏格森說有飛行，但是沒有箭。雙方各反駁對方，來進行辯論。“靜”派的人講，說沒有箭是多么可笑！“動”派的人講，說沒有飛行是多么可笑！那位站在中間主張也有箭也有飛行的不幸者，被參與辯論的人認成是否定二者；他于是就像圣西巴斯蒂安一樣，一側被箭刺穿，另一側被箭的飛行刺穿。但是我們仍然沒有發現芝諾的議論的說服力何在。

一看關于這一個數目的０的后代，顯然１是屬于這個后代，因為１＝０＋１；而且，因

2020-09-09 尼西亞合眾國與荷蘭王國合組成荷蘭-印度尼西亞聯邦；第四，荷軍從印度尼

2020-09-09 　　賢良的母親，你要特別小心別人向你說一番騙人的話。即使你的兒子知道的東西很多，你也不要相信他所知道的那些東西。如果他不幸是在巴黎長大的，而且又不幸是一個有錢的人，那他就沒有前途可言了。有熟練的藝術家在身邊的時候，他也許可以學到他們的本領，但一旦離開了藝術家，那他就什么本領也學不到了。在巴黎，有錢的人什么都知道，而愚昧無知的只是窮人。在這個首都里，充塞著愛好藝術的男人，而愛好藝術的女人，則尤其眾多，他們做起作品來，和吉約姆先生調配顏色一樣地容易。在男人中，我知道有三個人是例外，是值得尊敬的，也許還有更多的值得尊敬的人；但在女人中，值得尊敬的人我還一個也沒有聽說過，我懷疑她們當中是不是有這樣的人。一般地說，在藝術界成名，和在法學界成名是一樣的；正如成了法學博士就可以做官，一個人成了藝術家就可以做藝術批評家。

2020-09-09 不同的東西互相有用的方式也不同；但所有的東西都因為它們自己的本質的緣故，也就是說，都因為是在雙重方式下與絕對發生著關系的緣故而具有這種相互為用的性質，——就其以肯定方式與絕對發生關系而言，一切事物都是自在自為的，就其以否定方式與絕對發生關系而言，一切。。。。。

2020-09-09 　　在鳥類里，這種斗爭的性質，常常比較和緩。一切對這問題有過研究的人都相信， 許多種鳥的雄性之間的最劇烈競爭是用歌唱去引誘雌鳥，圭亞那的巖鶇、極樂鳥以及其 他一些鳥類，聚集在一處，雄鳥一個個地把美麗的羽毛極其精心地展開，并且用最好的 風度顯示出來；它們還在雌鳥面前做出奇形怪狀，而雌鳥作為觀察者站在旁邊，最后選 擇最有吸引力的做配偶，密切注意籠中鳥的人們都明確知道，它們對于異性個體的好惡 常常是不同的：例如赫倫爵士（Sir R.Heron）曾經描述過一只斑紋孔雀多么突出地吸引 了它的全部孔雀。我在這里不能討論一些必要的細節；但是，如果人類能在短時期內， 依照他們的審美標準，使他們的矮雞獲得美麗和優雅的姿態，我實在沒有充分的理由來 懷疑雌鳥依照她們的審美標準，在成千上萬的世代中，選擇鳴聲最好的或最美麗的雄鳥， 由此而產生了顯著的效果。關于雄鳥和雌鳥的羽毛不同于雛鳥羽毛的某些著名法則，可 用性選擇對于不同時期內發生的、并且在相當時期內單獨遺傳給雄性或遺傳給雌雄兩性 的變異所起的作用，來作部分的解釋；但我在這里沒有篇幅來討論這個問題了。

2020-09-09 是呀，小狗們和他一個樣。