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　　這種重復是必要的，因為我要把它作為出發點，向你們介紹我們的認識所取得的進展。可以夸口說，我們已經認識到許多新東西，關于①弗洛伊德在《性學三論》第三版第一節中，對“前快樂”有一個很長的論述。在《論笑話》的一書（1905c）第137頁中，該題目又數次出現。——英譯注。

〈７１１〉

路是崎嶇坎坷的呢，還是一條康莊坦途呢？克法洛斯，您的年紀已經跨進了詩人所謂的

是，進場的觀眾必須買票，有警察看門把守。

3．此刻我正致力于保羅·阿瑟·希爾普［Paul ArthurSchilpp］編輯的“在世哲

2020-09-09 　　濫讀書的結果是有害于科學的研究的。當一個人自以為他已經曉得了他在書本中讀到的東西時，他就以為他可以不去研究它了。讀書讀得太多，反而會造成一些自以為是的無知的人。沒有哪一個世紀的人所讀的書有如本世紀的人所讀的書這樣多，然而也沒有哪一個世紀的人所知道的東西是象本世紀的人所知道的東西這樣少。在歐洲所有的國家中，沒有一個國家是象法國這樣印行過那么多歷史、文學和游記之類的著作的，然而也沒有任何一個國家是象法國這樣對其他民族的天才和風俗知道得那么少的。書籍多了，反而使我們不去看世界這本書了；或者，即使去看的話，每一個人也只是看他所看到的那一頁的。要是我不知道確實有人說過：“怎能做一個波斯人！”我一聽之下，還以為這句話是民族偏見最重的國家的人說的，還以為是最愛散布民族偏見的女人說的。

2020-09-09 第一部分:導論中間階層的政治命題

2020-09-09 王陽明的思想中典型的是知行合一。他首先強調人的活動是有目的、有意識的，即他說的“致良知”，但如何使人的主體與客體聯系起來呢？王陽明主張“求理于吾心”，即“知行合一”。他用主體包容了客體，將客體的獨立性、自然性和物質性否定了。對于“行”他解釋道：“凡謂之行者，只是著實去做這件事。若著實做學問思辨功夫，則學問思辨亦便是行矣。學是學做這件事，問是問做這件事，思辨是思辨做這件事，則行亦便是學問辯矣”。假如一個人不按仁義禮智信原則去行，那么，他就是未知。因為心中的良知他沒有得到，也就是他沒有認真思索。假如他認真思索，得到了良知，或者說他知道自己應該對父母行孝，對君主盡忠，那么他就一定會行孝盡忠。如果他不行孝，不盡忠，就說明他沒有得到良知，也就是沒有知。

2020-09-09 和磚瓦，窮人則主要用竹子蓋房。

2020-09-09 　　但是，如果一慈善行為真有任何其他什么動機的話，如果實際上并無惡意，那么它必定是自利的或利己主義的。因為作為人類一切行為的基本源泉（見本部分第5章）有3，即利己主義、邪惡與同情；所以可以把能影響人們各式各樣的動機分成3大類：（1）自己的幸福；（2）別人的痛苦不幸；（3）別人的幸福。那么如果一種善行的動機不屬于上述第三類，它自然屬于第一或第二類。有時它被歸入第二類；例如，如果我對某人做好事，是為了令我敵視的另一個人惱怒；或者使后者更加痛苦；或者，可能是用以羞辱拒絕給予幫助的一位第三者；最后，或者，是使受惠于我的人承受屈辱。但是這種善行的動機通常是多起源于第一類。事實是這樣，無論何時我做某件好事，我都考慮我自己的幸福，不論它可能是多么遙遠或多么間接；就是說，無論何時我受到要在今世或在來世得到報答的思想影響，或者受到要贏得高度尊重、取得品格高尚名譽的希望影響；或者還有，當我考慮現在我幫助的人可能某一天會也來幫助我，要不然也可能給我些好處與服務；或者最后，當我受這各思想支配時，即我應該遵守高尚和慈善的規則慣例，因為我也可能有機會由此得利。簡言之，除非我的動機是單純地而不是別有用心地想知道我的鄰居能得到援助，脫離危難或擺脫他的痛苦、這樣一個純粹的客觀愿望，它就是自私的，利己主義的。如果這樣一個目的——事實上它完全失去主觀性——真正是我的目的，那么，當且只當那時，我已給出仁愛、熱愛、對上帝愛存在的證明，基督教一直布道勸人仁愛，這是它的偉大特殊功績。應注意到，在這方面，四部福音書之一在它的關于愛的誡命以外，還加上一些訓諭，例如，"不要叫你的左手知道你的右手所做的事"，等等，事實上，是建立在我已得出的結論的意識之上的，——即，如果我所做的事情是有道德價值的話，那么，我的動機必須完全是由別人的痛苦，未經我任何更多思慮自然地激起的。并且在同一個地方（《馬太福音》第6章2節）我們看到，它以絕對真實性說明，大事夸耀自己的施舍者，"已充分得了他們的賞賜——完全失去上帝對他們的報答。"不過，在這方面，《吠陀本集》也對我們清楚明白地說明一種更高尚的教導。它們一再宣告，那些為了自己的工作想要任何種報賞的人，仍然是在黑暗道路上徘徊摸索，尚未成熟到解脫的地步。如果任何人問到我，他從施舍行善能得到什么，我的真誠回答是："你給窮人的全部救濟不過很少；本來也絕對算不了什么。如果你不滿意，感到這夠不上是你的目的，那么你的意欲原來不是施舍，而是做一筆交易；而且你已經做了蝕本生意。但是如果你所關心的是他會感覺到貧窮的壓力比較少了，那么你就已經達到你的目的；你已經減輕了他的痛苦，并且你能完全明白，你的賜與得到多么大的回報。"